商鞅原名公孙鞅，因功封于商，又称商鞅、商君。

太史公说，商鞅不择手段、刻薄寡恩、极端功利主义，后因造反失败被车裂（商鞅：生于法,死于法 – 草根网 (igone.com.cn)）。

《战国策》说，商君治秦公平无私、罚不讳强大、赏不私亲近，孝公死后辞国退归，遭构陷被车裂。

商鞅究竟是个什么样的人？《史记》和《战国策》里我们看到了两个全然不同的商鞅，就如正与背、里与外的一体两面，他们都是商鞅，但商鞅不是他们。

商鞅原是卫国国君后裔，国破后成为魏国子民，年轻有位，被很多人看好，时拜魏国宰相公孙座为师，并在其府邸担任中庶子。公孙老师也非常赏识商鞅的才具和学识，认为终将有大用，并向魏国国君极力推荐，临死时甚至建议国君如不用商鞅、应杀之，然魏国国君既没有用商鞅、也没有杀商鞅，终被招贤去了秦国。顶着才识卓越光环的商鞅在魏国被死死按在地面上，始终进不了庙堂，这是商鞅最暗黑的一段时光，对其后来的行事、和心理有极大影响；自身有大才、也被周边认为有大才，但就是得不到核心大老板的赏识，终无用武之地。

商鞅之秦，应该已是而立之年，据史料记载，通过近臣景监引荐，和秦孝公有过四次详谈：

第一次，商鞅向孝公大谈“帝道”，也就是如何用尧、舜、禹三代圣君的办法治理国家；

第二次，商鞅又讲解“王道”，也就是儒家提出的仁义治天下的主张，结果秦孝公听得差点打瞌睡；

第三次，商鞅开始讲“霸道”，也就是秦穆公争霸天下那一套，但依然没有达到秦孝公的预期；

第四次，两人谈论变法强秦之路，“语数日不厌”。

此时的秦孝公痛感“诸侯卑秦，丑莫大焉”，需要快速提升秦国实力、改变秦国形象，自然不会选择帝王之道，他需要的是一把刀，通过手术改变现状。

此时的商鞅，期盼有个舞台证明自己，洗刷在魏国暗黑时代的悲辱，而其本身擅刑名之学，对魏国李悝所著的《法经》也有系统、深入研究，同时在魏国宰相府的行政历练，制度体系建设、组织再造、提升执行力是其强项。

经过四次详谈，秦孝公和商鞅达成了共识，秦孝公需要刀，商鞅就成为了那把刀。刀和刀鞘，需要磨合，刀更需要证明你锋锐、无坚不摧。

于是，商鞅南门徙木立信、惩罚太子师立威，通过强权、霹雳手段推动变法，不看情面，不讳权贵，重实用重数据，秦国勋贵利益集团只能成为伏草保命。

商鞅在秦执政十九年，成绩卓著，通过两次变法，秦国国力强盛，奠定了秦国大一统的基础。然秦孝公死后，商鞅被诬谋反，最后被车裂而死。

商鞅被车裂而死不同人有不同解读，从商鞅本身来说，经历过暗黑屈辱不被人承认，有了机会自然会不竭余力去证明自己、去实现自己的理想，生与死都不重要。从秦孝公等大老板来说，商鞅只是一把刀，杀光了想杀的，自然最后就轮到了刀，更何况是一把思想有主见的刀。

商鞅有功于秦，然自己落得了悲惨下场，幸运的是，商君身死法存，其他诸国的变法随着变法者身死都消亡了。

从《周易》看，商鞅走得就是一个随卦。

商鞅走得就是一个随卦。

<初九，官有渝，贞吉。出门交有功>

商鞅选择跟随了魏国宰相公孙座，耳濡目染，提升了才识和声名，获得了历练。

<六二，系小子，失丈夫>

在宰相府担任中庶子时间，获得了年轻有为的美誉，但结交多为基层人士，非管理层次，更没有得到核心大老板魏国国君的赏识，才识无用武之地，难入庙堂。

<六三，系丈夫，失小子，随有求，得，利居贞>

离魏去秦，经近臣景监推荐，提出变法强秦，终获秦孝公重用。

<九四，随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎>

得到秦孝公的信任和全力支持，商鞅前后两次变法，强盛秦国，虽然得罪秦勋贵利益集团，然有秦孝公在，勋贵们并不能对商鞅怎么样。

<九五，孚于嘉，吉>

商鞅治秦公平无私、罚不讳强大、赏不私亲近，被周围的人信任拥戴，也有了自己一班子人，秦孝公也以国托付。

<上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山>

执政十九年，秦孝公死后辞国退归，此时秦人只知商法而不知有秦君，也就是商鞅的制度法规位居君权之上，只有杀商鞅，秦君才能安心了。