韩信，刘邦手下三杰之一，战无不胜的大将军，齐王、楚王、淮阴侯。

一，韩信布衣成王之路

《史记》记载，韩信，淮阴人。始为布衣，贫无行，不能为吏也不能经商。“常从人寄食饮，人多厌之者”，曾数月寄食其下乡南昌亭长，遭其妻厌逐；后信钓于城下，一漂母见信饥，饭其数十日。

曾于城中遭人侮而受胯下之辱，人笑其怯。后逢项梁招兵，投身项军，数以策干项梁、项羽，皆不用，止于郎中执戟将；秦亡被遣投汉，做《汉中对》，经萧何举荐拜大将军，大杀四方终成王。

简言之，此时韩信在淮阴人眼中就是胆小、穷、无能，靠人接济过日子，就是屌丝中的屌丝。连战斗机也不是，就算是屡遭欺凌、就算生活再赤贫，韩信都没有主动去改变，还是在等待机会，在寻找一个能支撑自己才华的平台。

正因如此，韩信不是秦末造反的首批领头人或参与者，属于被起义运动发展过程中席卷过去的，所以起点非常低，与刘邦丰沛元从这些底层族群都无法相比，更比说贵族出身的项梁项羽集团，所以在项家军怎么另类表现，幸有钟离昧这样的楚军元老惺惺相惜，尽力推荐也只能当个执戟将，更是被项楚裁遣的非核心军士。

韩信的出彩在于刘邦的破格使用，当然韩信也不负众望，充分展现了其军事才能，出陈仓、定三秦、擒魏破代、败赵降燕、伐齐灭楚，垓下击败不可一世的霸王项羽，取得丰功伟绩。

二，汉初诸侯王的威胁

刘邦即帝位之初，分封异性诸侯王七个，时韩信为楚王。

这些异姓王都是在汉朝成立之前都早已据地为王，灭项羽后，刘邦是他们推选而成为皇帝，所以刘邦不得不只能“与天下共利”。

此时每个王国的境土“多者百余城，少者乃三四十县”，七个王国合起来就占了“汉天下”的一半以上，特别是诸侯王除享受本国的租税和徭役外，还握着本国政权的大部分，王国有自己的丞相、御史大夫、中尉等，除丞相外，其他官吏皆由诸侯王任免。

汉初天下有一大半天下被诸侯王所掌控，皇权之中央集中与诸侯国之分封产生了不可调和的制度矛盾，二者无法兼容。

刘邦坐稳帝位后，“共天下”向“家天下”转变，此时刘邦虽不具备将异姓王一举歼灭的实力，但各个歼灭还是把握十足，缺得只是契机和借口，恰恰此时燕王臧荼谋反，送来了拉开剪除异姓王的序幕。

三，韩信的死局

燕王臧荼被剪除后，各种矛头便指向了楚王韩信，然而韩信不具备当老板的气质，能治兵但治不了天下，心里想得也是找棵大树托付终身，所以韩信谋反其实不成立。

第一，韩信的试探、猜疑与犹豫不决

刘邦和韩信，不像萧何等丰沛元从有生死之交，也不像张良对其有数次救命之恩，他们之间其实就是简单的主从关系、雇佣关系，是利益交换，犹如秦孝公与商鞅。

一是试探。

汉中第一次试探，幸有萧何以命力荐，终被刘邦拜为大将军；第二次试探彭城之战，刘邦指挥的五十万联军被项羽三万精骑击败，而韩信指挥的汉军边退收容散兵边阻止，最终遏止了项楚西进，韩信收获绝对指挥权；第三次试探是自立假齐王，终被封齐王。

二是猜疑。

刘邦彭城之败、荧阳之败，韩信的表现也种下与刘邦、刘邦身边亲信卢、夏侯的猜疑，认为韩信终究是后来者，有异心，出现了第一道裂缝。

韩信攻齐导致丽食其被杀兵自请假齐王，让刘邦等认为韩信背信弃义、贪功。

最后灭楚时韩信、彭越迟迟按兵不动，最终在张良的建议下，扩增齐王封邑，韩信才兵发垓下合围项羽，让刘邦感觉韩信越来越难管控。

三是犹豫不决。

蒯通两次劝韩信自立，三分天下，韩信都犹豫不决而放弃，蒯通也开始装疯生活。

最后就是钟离昧投韩信被收留，刘邦获悉后韩信迷乱不知所措，被削王、软禁终被吕后所杀。

第二，韩信的死局

韩信之死，就如《易经》中的无妄卦，无妄即勿起妄念、不生妄想、勿轻举妄动之意，亦即正心诚意、谨言慎行；无妄注重一念之诚，妄想妄动必然招灾；无妄无妄才无咎。

无妄卦六三说，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之得。

臧荼、陈豨就是或系之牛，最后成为邑人韩信被诛杀的导火索和借口，但事实上，这样的结局也是必然。当时朝局中，韩信与分封的七王近，与在朝的文臣、武将远，更不是吕后一党，韩信成为了刘邦后汉政局最不稳定的因素，刘邦后应无人能敌。

若韩信是吕后一党，忠心于太子，吕后应不会痛下杀手，至少可以保下性命；如果韩信力保赵如意，可能未成事便死也可能改写汉历史，成事后被诛杀。

因为任何一个帝王都不会、更不敢留下一个不受管控的不稳定风险因素。

所以，韩信的归宿只能是被诛杀，或者他能像张良一样，然而韩信不是张良，有很多的胯下之辱、漂母之恩梗在他的心头，他只想要全天下最灿烂的荣耀，一洗前耻