佛教里有三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。

然佛门宗别多，佛、菩萨也多，所以修持的时候，该修哪尊佛、哪部法呢？怎么才可以广修一切法呢？

索达吉勘布说，？三世诸佛在法界中本为一体，诸佛菩萨不要分开，可以选择其中的一尊，然后观想其他的佛菩萨全部融入，与之成为无二无别。这样去观修一位圣尊，也就观修了所有圣尊。

“物以类聚，方以群分”，我们习惯分类，无遗漏不重复，以小窥大、以点观面，执著分，不能从宏观层面“合着看”，就如千手观音，每个人看到的只是一只手、一个面，却把看到这一面当成了全部。

学易也是如此，虽然有义理、有象数、有卜筮，几千年来研究传承者也学派众多，每个人、每个流派都站在自己的角度去理解大易、理解天道自然。学习精入时，精力时间终究有限，不可能象现在的人工智能，一个大数据模型就能自研海量数据，就如朱子一生在反复修订四书章注，来氏隐居深山三十年也只为深研《大易》而已，就如佛法，观修一佛即修三世诸佛。

学易就是从一人易到一易，从分到合，去我、去我执、去我相，以自性至天道。

一即太极，孔子改一为元，元有乾元、坤元，就如阴阳，我们习惯把阴阳分开，极少明了乾元、坤元乃元的两面，体一。

卦有六爻，天地人三才之道，天道为体，人道为易，此为易之数，对待不移而定位，故有泰否、相推；艮泽相通，天道以泽而龙潜，地道以艮而通天，此为易之气，故有损益、流行。

学易，就是专一而旁通，合天地人之道，对待以数、流行以气、主宰以理，终归于元