一、小篆的基本用笔与结体简述
篆书贵婉通流丽，其点画最为简单，只有“点、直、弧”三种笔法。小篆、钟鼎、石鼓文等讲求圆劲，点画上要达到停匀浑成的标准，所以必须纤秾一致，曲和直都要合度；笔的纵向运动，只有落驻而没有提和顿，书写是腕肘都是虚悬，进退回旋都是稳如止水，不能忽高忽低。
1.基本用笔
（1）点法。篆书的点自点中心落笔，揭笔外旋，转笔右回，像画螺旋一样，收笔时笔锋左转，弯行向上，收锋藏于点内。必须浑圆而没有棱角、平稳而不欹侧。点在字的任何位置，都是同样的形状，同样的用笔。
（2）直法。篆书的直法包括横竖。要求横平竖直，不能斜和曲，落笔时和点的写法相同，但转笔右回之时，改转笔为折笔，折笔后，过笔直行，到收笔时略驻，随即衄笔回锋，重点是坚持中锋行笔，首尾浑圆而藏锋不露，笔画中间和首尾粗细一致，不可忽粗忽细。同时直画斜行的，左下行与竖直下行相同，右下行于横直右行同。
（3）弧法。篆书的弧画运笔方法与直画相同，改直为曲，弧笔弯曲处，无论曲度大小，都要做到如曲束折钗，圆融有力。用锋宜直管中锋，且过且转，如车轮和车辙，不可顿笔侧锋，导致出现棱角；在转折处，更要做到用手指捻笔管。弧背向上向右者，捻笔管外旋；弧背向左向下者，捻笔管内旋。
-》上弧，如家，弧背向上，第一笔左下行，第二笔有下行，二笔落处应互相交搭，不可稍露痕迹。
-》下弧，如米，弧背向下，也分两笔写，先左后右，二笔交搭处，必须接合得天衣无缝。
-》左弧和右弧，弧背向左或向右，一笔写成，如上下弧得左笔、右笔，自上而下，收笔处如果和其他笔画相接，不需要衄笔回锋。
-》复弧，凡是一画数曲，一画由几个弧合成。拆分成上下弧、左右弧书写。
2.小篆的结体特点
小篆基本是左右对称结构，一核心是中轴定位，先定好一个字的中轴线，在中轴线写下第一笔，然后按左右对称的结构再写其他笔画。
（1）长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。
（2）笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。横画和竖画各等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。
（3）平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。
（4）上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。
二、玉筯篆与铁线篆
小篆字形呈纵势，笔画粗细划一，匀圆齐整，排列齐整。用笔圆润而略粗的叫做“玉筯篆”，用笔较细而圆劲挺直的叫做“铁线篆”。
1.玉筯篆（或玉箸篆）。
玉筯篆是小篆书体之一，“筯”一作“箸”，即筷子。
小篆书体最常见者为“玉筯”，故“小篆”、“玉筯”二者常等而混用。“玉筯篆”笔画丰腴滋润，收笔蕴润含蓄，这是它的特点。由此后世又发展出“垂露”用笔法。《翰林密论二十四条用笔法》引《临池诀》云：“垂露本篆脚，名玉筯，如古钗倚物也。《泰山刻石》是泰山地区现存最早的刻石，传为李斯所书，是存世秦代小篆的代表作之一，用笔浑厚遒劲，结体典雅端庄，为“玉筯篆”的典范之作。
“玉箸篆”，状如筷子，整齐划一，更重要的他是玉质的，玉给人的感觉是透亮的，温润的，有高贵的气质，是君子之所佩之物。古人论书常有“多骨丰筋”之谓，筋侧重于人内在的血脉气机的描述，而谓之玉筋则更能体现内在气质的高贵。“玉箸篆”、“玉筋篆”的称谓更能传达对篆书高格调、高气质的理解。
2.铁线篆
古代书论中没有“铁线篆”的字眼，言必称玉箸，看来“铁线篆”的称谓是近现代才有的，现代习惯于将笔画纤细匀称一致、结构工整的小篆称为“铁线篆”。
铁线篆是小篆的书体之一，因笔画刚劲如铁而纤细如线得名；关于“铁线”的名称，还有一种说法是取象于“铁线草”，这种草叶柄细长且黑，有光泽，像铁制一般，故得是名。
铁线篆由秦代小篆《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出，用笔圆活，细硬似铁，划一首尾如线，虽然不如玉筯（箸）篆丰腴滋润，但其作为小篆法则是一样的。李阳冰《谦卦碑》即是其铁线篆的代表作品。
“铁线篆”传达的信息是比较简单的，状如铁丝，纤细匀称，像铁一样的线，铁给人感觉是冷峻的、有力量的，古时亦有“银钩铁画”之谓。但他只是铁，不能有文人所能付之的高贵气质。
3.玉箸篆和铁线篆的主要区别
主要区别在于笔画粗细和风格
（1）笔画粗细。玉箸篆的笔画两头肥瘦均匀，末不出锋，整体较粗；而铁线篆的笔画纤细如线，从头至尾粗细一致，显得更为纤细。
（2）风格特点。玉箸篆的笔画均匀圆润，左右对称，状如两根筷子，风格较为古朴；铁线篆则用笔圆活，线条细硬似铁，刚劲瘦硬，线条婉转流动，具有端凝、流美的视觉效果。
但是篆刻配篆则反之，铁线篆以“朱文（阳文）”为主，两面下刀，玉箸篆以“阴文”为主，略粗且略“迟涩”，冲刀为主，一气呵成。
三、王福庵（1880-1960）
现代著名书法篆刻家，西泠印社创办人之一。
浙江杭州人，原名寿祺，后更名王禔，字维季，号福庵，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋，擅篆、隶、楷、行书，精研文字学，兼工篆刻。
（1）篆书
所著篆书《说文部首》《说文作篆通假》历来就是学篆者最佳的范本之一，标准的小篆字体，继承了李斯秦篆的玉箸风格，又受到清朝中期邓石如、吴让之的影响，对用笔有所发展，在玉箸线条匀圆光洁的基础上、略加提按顿挫，因而更富于笔意，笔画于匀整中寓变化之美，其线体工整，疏密相生，俊逸生动。
（2）隶书
则多以汉碑为宗，在“非究于篆无由得隶”的指导思想下，灵活地将篆隶相结合，形成古朴静雅的个人面貌。
（3）篆刻
以秦汉为取法、以浙派为根基，甚至书法的运笔都受到浙派切刀之法的影响；然其虽然学浙，却力矫浙派后期程式化的刀法和字法，将之提炼为一种含蓄稳练又自然生动的“小碎刀”，所作刀法精妙，布局妥帖，气息娴雅流美又富金石气，在浙派早已式微的年代里，王福庵以一己之力令浙派篆刻又重新焕发光彩
