忆曾仕强大师：一蓑烟雨任平生
老蒋去台湾时，带了很多很多的钱，带了很多很多的典传古籍，也带了很多文人；转移的财富带动了台湾经济的飞跃，“仓廪实而知礼节”，养活了一批文人，但也带去了文化的冲突，于是一些牛人开山立宗、收徒传学，去调和社会矛盾。
爱新觉罗·毓鋆（人称毓老师），以易学为体、公羊春秋为用，以经解经，先后创天德黉舍、奉元书院，私人讲学、宣扬儒家思想等中华文化六十余年，受教弟子万余人，遍及海内外与各行业，大陆比较熟悉的有文学文化的蒋勋、刘君祖，玩经济的苏世民；美国汉学家不少出自毓门。
刘培中（传称刘伯温转世），创办“中华昆仑道苑”，号称“昆仑仙宗”，弘扬传播道教文化，也是曾仕强老师的恩师，其他弟子不祥。据传蒋介石在世的时候，经常上山拜访刘培中，关门攀道，两人关系很好。
还有圣严法师、证严法师、星云法师等大师，传播佛音、匡正佛法，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的；当然还有大师南怀瑾，门徒众多。
一，缘起
关注曾仕强老师，记忆中大致是2009年底时候，当时刚刚开始带了几个兵，手忙脚乱，不知道该怎么应付，“困而学之”，就去网上搜一些管理激励的讲座，比如当时很风靡的陈安之余世维老师们，无意中搜到了曾老师的管理课程视频，也就是山东教育台《名家讲坛》栏目上的一些讲座，如《人性管理》《情绪管理》等，此时曾老师来大陆讲学已近十年，听完讲座后去书店购买了第一本曾老师刚出版的书《从管人到安人》（北京大学出版社2009年12月出版），如何让下属心安，达到管理的更高境界？
再后来就是曾老师在山东教育台《名家讲坛》、中央电视台《百家讲坛》、旅游卫视《泰学栏目》讲易经、道德经相关的课程，都一集集跟着看过来了，再到14年初良心网举办的道统班、再到后来的易经研修班初中高级班，APP上最开始良心网弄了个1.0版本的，不记得叫什么名字了，反正不很好用，后来相继推出了《易经思维》和现在的《曾师全集》，曾老师也从以前讲《中国式管理》为主的管理学家、转型成了以《易经》为核心的传播中华文化的国学大师。
二，道生
曾老师的书籍理念大致可以分为三类，一类就是从中道管理为核心的到中国式管理，二类是易经为核心的经传解释点评等中华文化系列，包括《易经》系列、《道德经》、《论语》、《三国》、《孝经》、《××的启示》系列，以及台湾版的《达摩》、《财神学》、《透视灵魂看人生》等；三类就是教养及个人提升类，包括《家风》、《亲子关系》等。
一路看过来、听过来、学过来，曾老师好像讲了很多，也好像什么也没讲；自己好像学到了很多，又好像什么也没学到；管理上貌似多是决策三分法、处事多变通、“两难兼顾合理”，在推拖拉中讲情理法；易学文化系列好像这样对、好像那样也对，可能就是“一阴一阳之谓道”，凡事都有个“时也，命也”，天地人，时位中，各归其位、各安其命吧，最后都是自做自受。
一些人说，南大师总叫人学会放下，曾大师总劝人听天命，反正都有种实在扛不下去就躺下吧。
为什么会有这种感觉呢？
细看曾老师的视频讲座和书籍，个人看来写得最苦涩难懂的就是《透过灵魂看人生》，逻辑结构性最强的就是《易经良基》（大陆版也叫《易经真的很容易》系列，台湾叫《解读易经的奥秘》系列），很多时候，曾老师就像蹲在灶台或者在野外放牛的老大爷，拿着一杆烟斗，跟你扯家常，没有什么高深的言辞，语言朴实，不说你对，也不说不对，更很少批评你，如果现在学校都是这样的老师，学生应该很开心，用现在很时髦的话语来说，就叫场景式启发性教学，反正啥观点、啥理论都是你自己折腾总结出来的，曾老师啥都没说。
台湾学者钱穆曾说“天命即人生”，曾老师也说每个人投胎来到人世，都是带着使命来的，此生就是查漏补缺修圆满后再回去。每个人不一样，每个人都有自己的“道”，自己的“一”，所以，曾老师就是通过拉家常的方式，让你自己去找到你自己的使命、自己的“道”、自己的“一”，就如易经所表达的“万物皆备于我”，我们只要反求诸己，修身进德近道，以德配天，至德至道相融、终归为“一”。
三，道行
曾老师留下了自己的“道”，这些道就在这些书籍，这些视频、音频里，究竟是什么样的“道”？学习的人又怎么去继承发扬？
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”怎么知、这么行是学者的本心、发心决定。“在天成像，在地成形。”观音都有千面，就看自己怎么参悟，怎么通过曾老师的“道”孕育重生自己的“道”。
《易》说“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，……，不可为典要，唯变所适”。曾老师的书和《易》一样，已经成书了，但是书中讲的人事，是在不断变化的，要不断适用新的人世、新的群体，“日新之谓盛德”，学过后，在社会上要有智慧去应世，“不可谓典要”，要如常山之蛇，打首、打中、打尾都能有反应，从实际出发，懂得怎么应世，理论并不能完全去解决实际问题。要用实际去验证，看看怎么做，看看用什么方法做，看看得失怎么样？不断完善更新书中的“道”，“富有之谓大业”，每个人都能从书中开悟找到自己的“道”，让品德越来越富有，或者就如曾老师所说“身处低谷，其实是老天在渡你”，书中的“道”就像黑夜里那道微光，带着你走过黎明前的那段黑暗，没有惶恐，只有泰然的前行，这应该也是“道”的一种“大业”吧。
“人能弘道，非道弘人。”曾老师的“道”也需要传承，需要有人去践行；有人用来修身，提升道德；也有人用来生利，生利没有什么好与不好，要看发心，要看利从哪里来、有到哪里去？孔子说“见利思义”，孟子说“以仁义取利”，也就是要坚守道德、道义，正当、合理获利。
斯人已去，商业化可能不会停歇，一阴一阳，如果没有商业化，可能不能更好的去践行、传承，但是需要保持一个合理的平衡，尤其“道”不能乱变，不能断章取义、改头换面，更要有始有终，对一个字、每一秒音频负责。
世间理论、网红此起彼伏，要有自己心灵的静室，能容世事，更能容下自己，身外便是室外，静极智慧生，风雨雷电、尔虞我诈算个啥？突然想起苏轼的一首词，虽然有点不合时宜，还是用作结尾吧。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
